Vereinigung Christlicher Kampfsportler

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A lista abaixo mostra certas tendências de destaque. Claro que muitas coisas ocorrem simultaneamente nos dois grupos.

Os lados fortes dos tradicionais e carismáticos

Evangélicos Tradicionais

• centro: Jesus, o Senhor
• a Bíblia tem absoluta autoridade
• destaque na conversão
• alerta contra teologia e igrejas liberais
• missão em todo mundo
• séculos de trabalho fiel, hinos e testemunhos provenientes de tempos de grande sofrimento, perseguição e doença
• prática da palavra mesmo sem a espera de frutos instantâneos
• fidelidade à palavra de Deus
• visão equilibrada da Bíblia
• alertamento contra heresias
• visão para a igreja mundial de Cristo
• evangelização em todas as áreas

Carismáticos e pentecostais

• amor a Deus, a Jesus e ao Espírito Santo
• sacerdócio geral praticado
• fixação no agir de Deus no dia-a-dia
• hino de louvor e adoração
• vida intensiva de oração
• serviço em células
• participação de todos no culto
• alegria na confissão de Cristo
• desempenho missionário
• disposição para ofertar
• coragem para pegar caminhos não convencionais
• mobilização (reavivamento) espiritual de igrejas existentes
• cultos de calor humano para se sentir a vontade

O que nós não queremos na CFM (Christian Fight oriented Sports Ministry):
Amor e verdade tem que ficar juntos. Também, algumas coisas a seguir acontecem nos dois grupos. Mencionaremos tendências extra bíblicas e o perigo de tirar textos bíblicos fora do contexto.

Evangélicos Tradicionais

• cristianismo nominal sem conseqüência na vida
  
• influência do mundo, a carne domina
  
• falta de oração, pouco tempo para devocional
  
• cultos, estudos e reuniões de orações só para suprir as necessidades dos membros
  
• auto satisfação
  
• a fé só existe na cabeça sem frutos espirituais, falta de poder
  
• a doutrina é mais importante do que a santificação, por isso falta de alegria
  
• peso da tradição ( sempre foi assim)
  
• polêmicas, teimosia, falta de amor
  
• falta de conhecimento da Bíblia
  
• preocupação consigo mesmo sem desempenho missionário
  
• ambiente pouco contagiante
  

Carismáticos e pentecostais

• a experiência é mais importante do que a palavra de Deus
  
• o dom de falar em línguas é a prova da fé
  
• revelação em vez de estudo bíblico
  
• ver demônios atrás de tudo ('ministrações de libertação')
  
• revelações intransparentes e inquestionáveis: "Eu, o Senhor, vos digo...'
  
• 'revelações' novas e normativas
  
• exegese desequilibrada
  
• não querem aprender nada de outros cristãos
  
• procura insistente de milagres
  
• pressão indireta do grupo através de gestos iguais, comportamento igual, expressão igual da fé
  
• ênfase em saúde contínua e prosperidade material
  
• o batismo no Espírito Santo como Segunda experiência é fundamento da verdadeira vida cristã
  
• o crescimento na fé é medido pelos dons e não pelos frutos
  
• importância extraordinária dos sentimentos, brincando com alma e emoções, por isso maior susceptividade para desvios morais
  
• cair nas costas ('descansar no espírito')
  
• simpatia pela oração mágica da 'visualização', p.e. visualizar Jesus, ver a si mesmo no passado ('cura interior'), ver desejos como realizados visivelmente (Yongi Cho), imagens, ações que continuam automaticamente (como ensinaram Agnes Sandford, Morton, Kelsey etc.). Doutrinas como a de Benny Hinn, Robert Schuller, Kenneth Copeland, Kenneth Hagin, etc. não são oportunas.
  

Falar em línguas
Conforme 1a Coríntios 14, o cristão pode falar em línguas particularmente em casa ou

• somente com intérprete
• na igreja.
  

Para a Associação Cristã de Artes Marcias (Christian Fight oriented Sports Ministry) vale: CFM não é uma igreja. E nós acreditamos que os espíritos são submissos aos profetas. Por isso nós nos renunciamos em nossas reuniões de qualquer forma de falar em línguas. Outra razão para esta regra é a tendência separatista a qual nós não podemos dar espaço por causa da nossa tarefa.

Cooperação e limites

1. Uma pessoa do meio carismático ou pentecostal pode cooperar, se a missão tem prioridade numero 1 para ela, e se ela aceita com a consciência tranqüila a visão da CFM acima mencionada que nós achamos ser bíblica.
2. Uma cooperação com igrejas carismáticas ou pentecostais não é possível, se estas ensinam o batismo no Espírito Santo como segunda experiência depois da conversão.
   
3. Se uma igreja carismática ou pentecostal com doutrina de batismo no Espírito Santo quer dominar o discipulado de recém convertidos em campanhas interdenominacionais (cooperando com outras igrejas locais), nós nos recusamos de cooperar. Quase todas as discussões provêm do batismo no Espírito Santo como segunda experiência. Onde ela domina, o 'cristianismo de duas classes' é programado.
   
4. Em caso de dúvida sobre uma possível cooperação deve se perguntar a posição da igreja à respeito do batismo no Espírito Santo e/ou entrar em contato com a liderança da CFM.
   
   

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(De 'Der Sportler-Bibelkreis' (O grupo de estudo bíblico para atletas). Agradecemos pela autorização de Helmfried Rieker, fundador e lider de 'Sportler ruft Sportler'
(atleta chama atleta), Kölner Strasse 23a 57610 Altenkirchen, Alemanha.)