Vereinigung Christlicher Kampfsportler

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La liste qui suit montre les accents particuliers des tendances. Il va de soi que beaucoup d'aspects apparaissent dans les deux "camps".

Les forces des évangéliques et des charismatiques (description s'appliquant plus spécifiquement à l'Allemagne - NdT)

Evangéliques (en Allemagne, cette appellation englobe aussi certains réformés NdT)

• Au centre: Jésus le Seigneur                                
• Fidélité aux Ecritures
  
• Aucun compromis dans la question de l'autorité des écritures                             
  
• Considération équilibrée de la Bible
  
• Centre de gravité sur la conversion     
• Fonction de sentinelle par rapport aux fausses idéologies
  
• En réaction face à la théologie et aux églises libérales                               
  
• Vision d'une église du Christ dans le monde entier
  
• Mission dans le monde entier                               
  
• Evangélisation dans tous les domaines
  
• Travail fidèle pendant des siècles Cantiques, témoignage, souvent mature en période de souffrances sans borne, de persécution et de maladie
  
• Mise en pratique de préceptes des Ecritures, même si aucun "succès rapide" ne doit être attendu
  

Charismatiques

• Amour pour Dieu, Jésus, le Saint-Esprit                               
  
• Joie de partager son appartenance à Christ
  
• Sacerdoce universel pratiqué                           
  
• Zèle missionnaire
  
• Fixation sur l'action de Dieu dans le quotidien  
  
• Courage pour trouver des voies non-conventionnellles
  
• Louange et adoration, chants  
  
• Libéralité
  
• Vie de prière intense  
  
• Sentiments et états d'esprits peuvent s'exprimer
  
• Service dans de petits groupes  
  
• Mobilisation spirituelle des églises existantes
  
• Participation de tous au culte  
  
• Cultes chaleureux, accueillants
  

Ce que nous ne voulons pas chez FSC (Fédération des sportifs de combat chrétiens)
Amour et vérité vont de pair. Dans ce qui suit plusieurs choses apparaissent des deux côtés. On peut citer des tendances qui ne sont pas néo-testamentaires ou sorties de leur contexte, donc non - bibliques.

Evangéliques

• Christianisme de nom, il n'y a rien derrière        
• Marqués par la tradition (c'était toujours ainsi)
  
• Dirigé par l'esprit du monde, la chair règne     
  
• Donc querelleurs, voulant toujours avoir raison et manquant d'amour
  
• Manque de prière, peu de temps pour la méditation        
  
• Connaissances bibliques lacunaires
  
• Cultes, études bibliques et temps de prières de "consommation"        
  
• Modéré ,peu missionnaires
  
• Auto satisfaction        
  
• Atmosphère peu engageante
  
• Foi intellectuelle sans le fruit de l'Esprit, donc spirituellement sans force
  
• Foi orthodoxe plus importante que le salut, donc christianisme sans joie
  

 
Charismatiques

• L'expérience est plus importante que la Parole                           
• Interprétation unilatérale de la Parole
  
• Le parler en langue comme une preuve d'élitisme                           
  
• Ne rien apprendre des autres chrétiens
  
• Prophétie au lieu d'étude biblique                               
  
• Recherche permanente du miracle
  
• Voir des démons partout (exorcisme)     
  
• Accent sur la santé et la prospérité durables
  
• Prophéties peu claires, catégoriques: "moi, le Seigneur, je vous dis ..."
  
• Nouvelles "prophéties" à caractère normatif (valables pour tous)
  
• Pression indirecte du groupe par de mêmes gestes, mêmes comportements, mêmes expressions de la vie de foi
  
• Baptême dans l'Esprit comme événement visible formant la base pour une vie de chrétien authentique
  
• Croissance spirituelle mesurée aux dons au lieu des fruits
  
• Accent exagéré sur les sentiments; jeu avec les sentiments et l'âme; d'où fragilité plus grande pour des dérapages moraux
  
• Tomber sur le dos (repos dans l'Esprit)
  
• Sympathie pour le domaine de la sorcellerie (chamanisme), de la "visualisation" (p. ex. rendre Jésus visible, se voir soi-même dans le passé (guérison intérieure), considérer des désirs comme visuellement accomplis (Yonggi Cho), images et actions qui se poursuivent d'elles-mêmes (comme p. ex. enseigné par Agnès Sanford, Morton, Kelsey, etc.). Les enseignements tels que ceux de Benny Hinn, Robert Schuller, Kenneth Copeland, Kenneth Hagin, etc. ne sont pas souhaités.
  

Parler en langues
Selon 1 Cor. 14, le parler en langues appartient au domaine privé et à la communauté seulement accompagné du don d'interprétation.
Décision pour "Fédération des sportifs de combat chrétiens": FSC n'est pas une communauté. Et parce que nous croyons que les esprits sont soumis aux prophètes, nous renonçons pour toutes nos rencontres de quelque genre que ce soit au parler en langues. Une autre raison de cette renonciation est le risque de divisions que nous ne pouvons pas nous permettre sur la base de notre mission.

Collaboration et limites

1. La participation d'une personne d'un milieu charismatique ou pentecôtiste est possible si la mission revêt la première priorité et si le point de vue ci-dessus de FSC que nous croyons biblique, peut être défendu en toute bonne conscience.
2. Une collaboration avec des milieux charismatiques ou pentecôtistes n'est pas possible, lorsque leur doctrine considère le baptême dans l'Esprit comme deuxième expérience indispensable après la conversion
   
3. Lorsqu'il est établi d'avance que dans une collaboration des communautés locales, une communauté charismatique ou pentecôtiste qui enseigne le baptême dans l'Esprit comme deuxième expérience, veut imposer son point de vue également dans le travail de suite, nous renonçons à une collaboration. Presque toutes les disputes ont pour origine ce point du baptême dans l'Esprit comme deuxième expérience. Lorsque cette dernière est primordiale, le "christianisme à deux classes" est programmé.
   
4. En cas de doute en vue d'une collaboration, il faut interroger la communauté sur sa position par rapport au baptême dans l'Esprit et / ou prendre contact avec la direction de FSC.
   

 
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(Tiré du dossier de travail „Der Sportler - Bibelkreis“ avec l'aimable autorisation de Heimfried Rieker, fondateur et responsable de  „Sportler ruft Sportler“, Kölner Str.23a, 57610 Altenkirchen).